bször átéltem magam is ezt a nem túl kellemes, hideg zuhanyként ható kijózanító érzést, amiről a magyar miniszterelnök beszélt Tusnádfürdőn. Ő – hozva hihetetlen helyzetfelismerésről és évtizedekben előre gondolkodásról tanúskodó politikai stratéga formáját – nagy ívű, világra való kitekintése után visszatért a Kárpát-medencébe, és megállapította, hogy mi az, amiről tudnunk létfontosságú, mi az, amibe bele tudunk szólni, amiben változtatni van esélyünk. És azt is bemutatta, hogy vannak olyan helyzetek, mely rendezésének mikéntjét tudnánk ugyan, de kicsik vagyunk ahhoz, hogy beleszólhassunk, tehessünk érte vagy ellene. Ehelyett, ezt a helyzetünket felismerve folyamatosan próbáljunk szövetségeseket keresni, de igazándiból az a feladatunk, hogy itthon – értve ezalatt Magyarországot, a Kárpát-medencét és a világ összmagyarságát – tegyük a dolgunk a tőlünk kitelő legjobban.
Ismerősnek mondtam ezt az érzést és felismerést, hiszen csak innen, a kisvárosnyi Békésből sok mindent láttunk anno, akár jobban, mint azt a pestiek, mégsem találtuk meg a módját annak, hogy eljuttassuk meglátásainkat az illetékeseknek. Eme állapot felimerése keserű pirula volt, de ezután – a megfelelő konzekvenciát levonva – Békés felé fordultunk, és megpróbáltuk tenni azt, amit a legjobbnak gondoltunk. Ebből született meg a mai, a legjobb értelemben vett paraszti gyökereit nem felejtő (értékeit adó) polgári Békés. A városnak ismét lett kollektív lelke, felébredtek lakosai és helyi értékeik mellett kiállva, Istent már nem tagadva hozták létre az itt lakók azt a rendszerváltás utáni állapotot, amelyben már természetes minden itt élő számára, hogy a nemzethatárok nem Méhkeréknél vannak, hanem a tőlünk legtávolabbi moldvai csángó falu keleti végén.
Nos, így keveredünk lassan oda, amit e röpke gondolatsor címe sugall. A „mi” politikájához. Politikailag kissingeri mélységű és távlatú, vagy, ha úgy tetszik urbi et orbi (a városnak és az országnak) elmondott miniszterelnöki beszéd számunkra legfontosabb mondandója pedig épp ez volt.
Szellemi alapunk az Alaptörvény, amelynek nem az "én" az alapja, mint a liberális Európában, hanem a "mi".
„Nem lehet egyedül megszerezni a családot, a békét, a barátságot, a szabadságot. Az összes jó dolog az életben a másokkal való együttműködésen alapul.” A magyar alkotmány a kötődés alkotmánya. Jelképes, hogy húsvétkor hirdette ezt ki Magyarország. Így lehetünk mi, magyarok egymás kezét soha el nem eresztő emberei a jövőnek, bárhol is élnénk a világon.
„Van közös kultúránk, szabadságunk, életmódunk, ezt meg fogjuk védeni, nem fogunk kompromisszumot kötni, nem hátrálunk, nem engedünk a politikai, pénzügyi zsarolásnak.” – mondta végül Orbán Viktor. Így legyen.
Pálmai Tamás
-
Maga a pedofilbotrány is fekete hattyú volt: teljesen váratlanul robbant be a közéletbe, förgetegszerű tömeghatást váltott ki – nemcsak tömeghatást, hanem politikusi bukást is –, érdemi magyarázata azóta sincs.
-
Jelen van az ortodox kereszténység és a dél-amerikai római kereszténység. Jelen van az iszlám. Jelen van Kína és annak afrikai gondozott államai. Jelen van a hindu civilizáció.
-
A kormány nem engedi, hogy "Magdeburgot csináljanak Magyarországból" azzal, hogy ránk erőltetik a szabályaikat, és be kellene engedni a migránsokat. Ugyanilyen kibékíthetetlen ellentét van genderügyben is - közölte a miniszterelnök.
-
Advent negyedik gyertyája felidézi a napkeleti bölcseket Betlehembe vezető csillag fényének tiszta ragyogását, valamint a Jézus nyilvános fellépését megelőző idők legnagyobb prófétáját, az Úr küldöttét, Keresztelő Szent Jánost, aki a pusztába kiáltó szóként hirdette a Messiás közeli eljövetelét.
-
Egy terrorista orvos állított ki bizonyítványt a willkommenskultur rögeszméjéről. Azok a szélsőséges bírók, akik hazánkra hadüzenettel fölérő pénzbüntetést róttak ki terrorellenes politikánk miatt, most lapítanak, gyáván meghúzzák magukat. De maradnak luxus körülményeik között...